韩少功提示您:看后求收藏(派派小说网www.macrolinkmail.com),接着再看更方便。

说到“大众”,很容易把它抽象化。其实,再大之众也没有自我神化和逃避解析的特权。小农经济的大众,与游牧经济的大众,显然有些不同。西方基督教文明圈内的大众,与伊斯兰地区的原教旨主义大众,也不是一回事。在不同的时间与空间,与不同的政治、经济、文化等条件相联系,所谓大众可呈现出不同的形态、品质以及性能。单是着眼于人口统计中的数据大小,并不能给大众赋予多少意义。即便这种统计真实可信,对于相关讨论来说也远远不够。

在工业消费社会形成以前,与大众相区别甚至相对立的小众,是指贵族。人们做出这种区分,使用的是经济尺度,是阶级分析方法。这与后来人们转用文化尺度,把人群划分为“大众”与“精英”两个类别,大为异趣。精英与贵族当然不能互等。但是在很长一个历史阶段里,多数文化精英出身于贵族阶层,使这两个概念又结下了不解之缘,以致被后人经常混用。在文化的民主体制实现以前,贵族不仅控制着社会的主要财富,也主宰了学术、教育、宗教、戏剧以及绘画,成为文化积累和传承的主要承担者——包括用科举考场或者贵族沙龙,吸纳贵族圈以外的各种人才和成果,将其纳入主流体制。文化的腐灭也好,新生也好,多是有钱人的事。

当然,贵族一旦精英起来,常常把批判锋芒指向贵族以及贵族制度本身,显示出贵族的自我解体和自我否定方向。尤其在十八世纪启蒙运动以后,他们的批判性、平民意识以及人道主义理想,确立了“精英”的应有之义,成为精英们的文化标志。看一看托尔斯泰的传记、勃勒东的博物馆,还有泰戈尔的故居,便可以使往日精英们的形象渐渐清晰。那是一种根植于锦衣玉食、深宅大院里的道德自省的精神反叛,是贵族逆子们的浴火新生。对于这一些不安的灵魂来说,大众是他们自救的导向和目标,并且在他们的深切的同情和热切的向往中,闪耀出神圣的光芒。“劳工神圣”、“大众化”、“到民间去”等等观念,也就是在这个时候成为知识界潮流,并且长远地影响了后来的历史。他们或是把自己的土地分给穷人(托尔斯泰等),或者试着描写车夫、奶妈、佃农一类颇为生疏的形象(鲁迅等)。当革命的大潮汹涌而来,更多的知识精英直接投入到大众行列,亲身参加土地改革、战争、建设等历史实践,在那里胼手胝足摸爬滚打,“改造世界观”,力图洗掉自己身上“原罪”般的贵族烙印,诀别自己以前既不会做工也不会种田的腐败生活方式。以至到了后来的“文革”,无论有多少极端政策让知识分子暗

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
人恶被NP【庆余年 all承泽】

人恶被NP【庆余年 all承泽】

朱酒
高辣 连载 0万字
我真没想让龙傲天当我老婆[快穿]

我真没想让龙傲天当我老婆[快穿]

枕中眠
小说中,有一种人,他们地狱开局却一路逆袭,拥美人,登顶峰,他们被称之为龙傲天。 他们的人生中少不了倾囊相授的师父,忠心耿耿的小弟,殷勤的跑腿。 而简元白的任务,就是扮演这些角色以确保快崩
高辣 完结 84万字
教师美母之绿

教师美母之绿

nangwwwj
[绿母]「铃铃铃」一阵铃声响过,班里所有同学基本上都坐回了自己的座位,还有 很多男生被上节数学课折磨的昏昏沉沉,趴在桌子上睡觉。 「哒哒哒」随着一阵高跟鞋敲击地砖的声音,一道倩影出现在了教室门口, 来人一头咖啡色波浪卷,面色洁白如羊脂玉,吹弹得破,眉如远黛,目光如盈盈 秋水,勾人心魄。小巧的琼鼻下一张红润丰满的小嘴微微翘起,一身黑色小西装 外套,饱满的酥胸藏在白色的翻领衬衫里,翘挺的美臀被包臀裙紧
高辣 连载 3万字
小短文合集

小短文合集

金叶子
一些脑洞,很短,合集。————————————————————搬到po18了欢迎加入金叶子的雪窝窝,qq群号码:754
高辣 连载 4万字
春光匣子

春光匣子

椿虫
短篇合集,纯属个人放松之作
高辣 连载 0万字
(狗血高H)镜像情迷

(狗血高H)镜像情迷

狐一桶
高辣 连载 0万字